“风闻言事”，本来只是皇帝为整顿朝纲、肃清吏治，在特定时期采用的特殊手段。
但“风闻”二字恰恰是最要命的，为何这般说？因为意味着科道言官不需要真凭实据，仅凭坊间传闻即可上奏弹劾。
查证属实的，通常上奏的言官还能获得嘉奖，如有不实却不会受到责罚。
有明一代，科道言官是把这“风闻言事”发挥到极致。
上至皇帝，下至百官，从南北两京到十三布政司，那怕是对他们的科道同僚，没有他们不敢言事的。
谁敢阻拦，他们就会抛出“蒙蔽圣听”、“堵塞言路”等论调，让阻拦的无言以对。
科道言官“扣帽子”从来不留情面，颇有后世所称的“愣头青”之风范，正所谓“宁惹首辅，莫惹言官。”
但弹劾成功与否，以及最终效果如何，皆取决于圣意，也就是要皇帝肯相信，能信多少。
而大明中期以降，本是纠举监
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